{"id":12485,"date":"2025-09-05T12:44:12","date_gmt":"2025-09-05T10:44:12","guid":{"rendered":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/?p=12485"},"modified":"2026-02-03T14:36:57","modified_gmt":"2026-02-03T13:36:57","slug":"u-nas-w-auschwitzu-streszczenie-opowiadan-tadeusza-borowskiego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/u-nas-w-auschwitzu-streszczenie-opowiadan-tadeusza-borowskiego\/","title":{"rendered":"U nas w Auschwitzu – streszczenie szczeg\u00f3\u0142owe i opracowanie"},"content":{"rendered":"\n\n
\n \n
\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n \n\n
<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n \n\n
\n 5\/5 (2 - ilo\u015b\u0107 ocen) <\/div>\n <\/div>\n

Tadeusz Borowski w swoim utworze „U nas w Auschwitzu” przenosi czytelnika w brutaln\u0105 codzienno\u015b\u0107 obozu Auschwitz-Birkenau, wykorzystuj\u0105c form\u0119 epistolarn\u0105, kt\u00f3ra uwypukla dehumanizacj\u0119 wi\u0119\u017ani\u00f3w oraz moralne dylematy zmuszaj\u0105cych ich do walki o przetrwanie. To dzie\u0142o, pe\u0142ne literackich symboli, sk\u0142ania do refleksji nad granicami cz\u0142owiecze\u0144stwa i etyki w ekstremalnych warunkach, oferuj\u0105c g\u0142\u0119boki wgl\u0105d w emocje bohater\u00f3w oraz dramatyzm ich los\u00f3w.<\/strong><\/p>\n

Dlaczego 'U nas w Auschwitzu’ jest wa\u017cnym dzie\u0142em literatury obozowej?<\/h2>\n

’U nas w Auschwitzu’ autorstwa Tadeusza Borowskiego<\/strong> to wyj\u0105tkowe dzie\u0142o literatury obozowej, kt\u00f3re dostarcza g\u0142\u0119bokiego wgl\u0105du w \u017cycie codzienne wi\u0119\u017ani\u00f3w Auschwitz-Birkenau<\/strong>. Realistyczne opisy nie tylko ukazuj\u0105 brutalno\u015b\u0107 systemu obozowego, ale tak\u017ce jego bezwzgl\u0119dno\u015b\u0107, a forma list\u00f3w zbli\u017ca czytelnika do narratora, zwi\u0119kszaj\u0105c autentyczno\u015b\u0107 prze\u017cy\u0107.<\/p>\n

Wykorzystanie formy epistolarnej przez Borowskiego pozwala na wej\u015bcie w intymny \u015bwiat narratora. Dzi\u0119ki temu lepiej rozumiemy emocje oraz moralne dylematy bohater\u00f3w. Ten zabieg literacki wzmacnia wiarygodno\u015b\u0107 przedstawianych wydarze\u0144, czyni\u0105c opowiadanie bardziej poruszaj\u0105cym i pe\u0142nym emocji.<\/p>\n

G\u0142\u00f3wne motywy tego utworu koncentruj\u0105 si\u0119 na dehumanizacji wi\u0119\u017ani\u00f3w<\/strong> i moralnych dylematach ludzi postawionych w ekstremalnych warunkach. To nie tylko \u015bwiadectwo przesz\u0142o\u015bci, lecz tak\u017ce refleksja nad granicami cz\u0142owiecze\u0144stwa i etyki. Autor demaskuje systematyczne niszczenie ludzkiej godno\u015bci oraz trudno\u015bci przetrwania poprzez w\u0142asne do\u015bwiadczenia. Dzie\u0142o podejmuje uniwersalne tematy cierpienia i walki o \u017cycie<\/strong>, kluczowe dla zrozumienia historii Holocaustu.<\/p>\n

Opowiadanie epistolarne jako gatunek literacki<\/h3>\n

Opowiadanie epistolarne to specyficzna forma literacka, w kt\u00f3rej historia jest przedstawiana przez listy. Tadeusz Borowski<\/strong> wykorzysta\u0142 t\u0119 metod\u0119 w swoim dziele „U nas w Auschwitzu<\/strong>„, co nadaje narracji intymny i emocjonalny wymiar. Listy skierowane do Marii, autorstwa g\u0142\u00f3wnego bohatera Tadka, ukazuj\u0105 jego osobiste do\u015bwiadczenia oraz bezlitosn\u0105 codzienno\u015b\u0107 \u017cycia obozowego.<\/p>\n

Dzi\u0119ki tej formie przekazu czytelnik zyskuje g\u0142\u0119bsze zrozumienie psychiki postaci i kontrast\u00f3w mi\u0119dzy \u015bwiatem zewn\u0119trznym a odosobnieniem wi\u0119\u017ani\u00f3w. Struktura listu uwydatnia poczucie osamotnienia oraz t\u0119sknot\u0119 za utracon\u0105 normalno\u015bci\u0105, jednocze\u015bnie eksponuj\u0105c dramatyzm egzystencji w Auschwitz.<\/strong> Takie podej\u015bcie zwi\u0119ksza autentyczno\u015b\u0107 opisanych prze\u017cy\u0107 i umo\u017cliwia lepsze poznanie emocji narratora.<\/p>\n

Jakie s\u0105 g\u0142\u00f3wne motywy i tematy w 'U nas w Auschwitzu’?<\/h2>\n

Opowiadanie „U nas w Auschwitzu” ujawnia z\u0142o\u017con\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 \u017cycia w obozie koncentracyjnym<\/strong>, skupiaj\u0105c si\u0119 na trudnych aspektach codzienno\u015bci. Jednym z g\u0142\u00f3wnych temat\u00f3w jest brutalno\u015b\u0107, z kt\u00f3r\u0105 wi\u0119\u017aniowie musz\u0105 si\u0119 zmaga\u0107 ka\u017cdego dnia, co doskonale ilustruje okrucie\u0144stwo systemu i jego destrukcyjny wp\u0142yw na ludzk\u0105 psychik\u0119.<\/p>\n

Kolejny istotny motyw to dehumanizacja<\/strong>. Proces pozbawiania wi\u0119\u017ani\u00f3w ich cz\u0142owiecze\u0144stwa poprzez sprowadzenie do numer\u00f3w ukazuje mechanizmy dzia\u0142ania oboz\u00f3w. Autor przedstawia tak\u017ce nieuchronn\u0105 obecno\u015b\u0107 \u015bmierci jako integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 \u017cycia w obozie, podkre\u015blaj\u0105c tym samym krucho\u015b\u0107 ludzkiego istnienia.<\/p>\n

Moralne dylematy<\/strong> odgrywaj\u0105 kluczow\u0105 rol\u0119 w utworze. Wi\u0119\u017aniowie staj\u0105 przed wyborami dotycz\u0105cymi przetrwania, co prowadzi do konflikt\u00f3w wewn\u0119trznych oraz rezygnacji z dawnych warto\u015bci etycznych. R\u00f3wnie\u017c relacje mi\u0119dzy osadzonymi s\u0105 wa\u017cnym elementem \u2013 Borowski przedstawia zar\u00f3wno akty solidarno\u015bci, jak i zdrady.<\/p>\n

Refleksje nad natur\u0105 ludzk\u0105 pojawiaj\u0105 si\u0119 jako pr\u00f3ba poj\u0119cia zachowa\u0144 ludzi w skrajnych warunkach. Autor bada granice cz\u0142owiecze\u0144stwa oraz sposoby adaptacji do nieludzkiego systemu<\/strong>, tworz\u0105c skomplikowany obraz \u017cycia obozowego i zach\u0119caj\u0105c do g\u0142\u0119bokiej refleksji nad histori\u0105 Holocaustu.<\/p>\n

Kim jest Tadek i jaka jest jego rola w opowiadaniu?<\/h2>\n

Tadek, centralna posta\u0107 i narrator opowiadania „U nas w Auschwitzu”, wprowadza czytelnika w zawi\u0142e realia \u017cycia obozowego. Jako fleger<\/strong>, czyli pomocnik sanitariusza, ma dost\u0119p do nieco lepszych warunk\u00f3w, co pozwala mu obserwowa\u0107 system od wewn\u0105trz. Dzi\u0119ki temu przedstawia brutaln\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 z perspektywy bliskiej codziennym dramatom wi\u0119\u017ani\u00f3w.<\/p>\n

Opowie\u015b\u0107 Tadka koncentruje si\u0119 na przetrwaniu i adaptacji<\/strong> do bezlitosnych warunk\u00f3w Birkenau. W listach kierowanych do Marii ukazuje moralne kompromisy i dylematy, kt\u00f3re musi podejmowa\u0107, by prze\u017cy\u0107. Jego refleksje oraz relacje z innymi wi\u0119\u017aniami odkrywaj\u0105 skomplikowan\u0105 psychik\u0119 cz\u0142owieka stawiaj\u0105cego czo\u0142a ekstremalnym sytuacjom.<\/p>\n

Posta\u0107 Tadka nie tylko obrazuje proces dehumanizacji wi\u0119\u017ani\u00f3w<\/strong>, ale r\u00f3wnie\u017c analizuje ludzkie zachowania w obliczu zagro\u017cenia. Jako narrator oferuje intymny wgl\u0105d w emocjonaln\u0105 i psychiczn\u0105 walk\u0119 o zachowanie cz\u0142owiecze\u0144stwa mimo wszechobecnego okrucie\u0144stwa. Tadek staje si\u0119 symbolem oporu wobec utraty to\u017csamo\u015bci oraz pr\u00f3b\u0105 zg\u0142\u0119biania granic etycznych w \u015bwiecie pozbawionym moralno\u015bci.<\/strong><\/p>\n

Jakie s\u0105 inne wa\u017cne postacie w opowiadaniu?<\/h2>\n

W opowiadaniu „U nas w Auschwitzu” opr\u00f3cz Tadka, g\u0142\u00f3wnego bohatera, pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c inne istotne postacie, kt\u00f3re nadaj\u0105 narracji dodatkowej g\u0142\u0119bi. Maria, do kt\u00f3rej Tadek pisze listy, symbolizuje mi\u0142o\u015b\u0107 oraz nadziej\u0119. Jest uosobieniem \u015bwiata poza obozem i stanowi dla wi\u0119\u017ani\u00f3w \u017ar\u00f3d\u0142o emocjonalnego wsparcia oraz t\u0119sknoty za normalno\u015bci\u0105.<\/p>\n

Inn\u0105 kluczow\u0105 postaci\u0105 jest Prominent. Ten wi\u0119zie\u0144 cierpi zar\u00f3wno fizycznie, jak i psychicznie. Jego losy ukazuj\u0105 proces dehumanizacji oraz utrat\u0119 ludzkiej godno\u015bci w realiach obozowych.<\/strong> Borowski poprzez t\u0119 posta\u0107 przedstawia brutalno\u015b\u0107 \u017cycia w Auschwitz oraz niszczycielski wp\u0142yw tego miejsca na cz\u0142owieka.<\/p>\n

Elektryk pe\u0142ni rol\u0119 \u0142\u0105cznika mi\u0119dzy zamkni\u0119tym \u015bwiatem obozu a \u017cyciem Marii na zewn\u0105trz. Przekazuje Tadkowi jej listy, co uwydatnia znaczenie komunikacji i budowania wi\u0119zi mi\u0119dzyludzkich nawet w najtrudniejszych warunkach. Te postacie wzbogacaj\u0105 opowiadanie o r\u00f3\u017cnorodne perspektywy prze\u017cywania i przetrwania w Auschwitz.<\/p>\n

Jakie znaczenie ma Birkenau w opowiadaniu?<\/h2>\n

Birkenau, cz\u0119\u015b\u0107 kompleksu Auschwitz, odgrywa znacz\u0105c\u0105 rol\u0119 w opowiadaniu „U nas w Auschwitzu”. Jest to miejsce symbolizuj\u0105ce najtrudniejsze warunki obozowe, gdzie codzienno\u015b\u0107 wi\u0119\u017ani\u00f3w naznaczona jest b\u00f3lem i \u015bmierci\u0105. W tej narracji Birkenau kontrastuje z O\u015bwi\u0119cimiem, co uwydatnia r\u00f3\u017cnice w traktowaniu wi\u0119\u017ani\u00f3w oraz skal\u0119 ich cierpienia.<\/p>\n

Opowiadanie ukazuje Birkenau jako metafor\u0119 nieludzkiego systemu obozowego. To przestrze\u0144, gdzie dehumanizacja osi\u0105ga swoje apogeum<\/strong>, a codzienne \u017cycie staje si\u0119 bezustann\u0105 walk\u0105 o przetrwanie. Brutalna rzeczywisto\u015b\u0107 wi\u0119\u017ani\u00f3w jest tutaj szczeg\u00f3lnie widoczna. Narrator przedstawia to miejsce jako pe\u0142ne rozpaczy, gdzie jedynym nieuniknionym elementem jest \u015bmier\u0107.<\/strong><\/p>\n

Zestawienie Birkenau z O\u015bwi\u0119cimiem podkre\u015bla dramatyzm sytuacji osadzonych tam ludzi. Cho\u0107 oba miejsca s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 tego samego systemu obozowego, r\u00f3\u017cnice w warunkach \u017cycia stanowi\u0105 t\u0142o dla refleksji nad ludzkim cierpieniem i nieludzko\u015bci\u0105 otaczaj\u0105cej rzeczywisto\u015bci. To por\u00f3wnanie pozwala czytelnikowi g\u0142\u0119biej zrozumie\u0107 ogrom tragedii Holocaustu oraz destrukcyjny wp\u0142yw totalitarnych system\u00f3w na jednostki<\/strong>.<\/p>\n

Jakie symbole literackie wyst\u0119puj\u0105 w opowiadaniu?<\/h2>\n

Opowiadanie Tadeusza Borowskiego „U nas w Auschwitzu” pe\u0142ne jest literackich symboli, kt\u00f3re pomagaj\u0105 zrozumie\u0107 realia \u017cycia obozowego. Jednym z najwa\u017cniejszych jest widok zza okna baraku<\/strong>, kt\u00f3ry uosabia nadziej\u0119 i t\u0119sknot\u0119 za wolno\u015bci\u0105. Dla wi\u0119\u017ani\u00f3w ten obraz \u015bwiata na zewn\u0105trz staje si\u0119 chwilow\u0105 ucieczk\u0105 od brutalno\u015bci obozowej codzienno\u015bci, przypominaj\u0105c o istnieniu \u017cycia poza drutem kolczastym.<\/p>\n

P\u0142askorze\u017aba przy brzozowej dr\u00f3\u017cce<\/strong> to kolejny istotny symbol. Ukazuje brak prywatno\u015bci oraz wszechobecn\u0105 kontrol\u0119 panuj\u0105c\u0105 w obozie. Ka\u017cdy ruch wi\u0119\u017ania jest bacznie obserwowany, co podkre\u015bla psychiczne ograniczenia i poczucie zniewolenia, jakie do\u015bwiadczali ludzie w miejscach takich jak Auschwitz.<\/p>\n

Listy do Marii<\/strong> maj\u0105 wyj\u0105tkowe znaczenie jako symbol emocjonalnej wi\u0119zi i duchowego oporu przeciwko dehumanizacji. Forma list\u00f3w pozwala bohaterowi wyrazi\u0107 intymne my\u015bli i uczucia, stanowi\u0105c zarazem akt sprzeciwu wobec niszczenia ludzkiej godno\u015bci przez system obozowy. Ich si\u0142a tkwi zar\u00f3wno w tre\u015bci, jak i samym akcie pisania oraz utrzymywaniu kontaktu ze \u015bwiatem poza murem obozu.<\/p>\n

Te literackie symbole wzbogacaj\u0105 opowie\u015b\u0107 o warstw\u0119 symboliczn\u0105 i emocjonaln\u0105, ukazuj\u0105c zar\u00f3wno fizyczne, jak i psychiczne aspekty \u017cycia w Auschwitz-Birkenau.<\/p>\n<\/p>\n

„U nas w Auschwitzu” \u2013 Streszczenie szczeg\u00f3\u0142owe<\/h2>\n

1. Plan wydarze\u0144<\/h3>\n
    \n
  • Narrator Tadek<\/strong> rozpoczyna opowiadanie listem do ukochanej, informuj\u0105c o przeniesieniu z Birkenau<\/strong> do O\u015bwi\u0119cimia<\/strong> na kursy sanitarne. Obiecuje jej pomoc po ich uko\u0144czeniu.<\/li>\n
  • Wspomina histori\u0119 chorego, prominentnego wi\u0119\u017ania, kt\u00f3ry po nag\u0142ym wyzdrowieniu odwdzi\u0119cza si\u0119 narratorowi margaryn\u0105.<\/li>\n
  • Opisuje warunki \u017cycia w O\u015bwi\u0119cimiu<\/strong>, kt\u00f3re jawi\u0105 si\u0119 jako znacznie lepsze ni\u017c w Birkenau<\/strong>, podkre\u015blaj\u0105c wszechobecn\u0105 inwigilacj\u0119 (p\u0142askorze\u017aba).<\/li>\n
  • Oczekiwanie na rozpocz\u0119cie kurs\u00f3w sanitarnych. Tadek<\/strong> opisuje obozowe instytucje, takie jak sala muzyczna, \u201epuff\u201d (dom publiczny) oraz blok dziesi\u0105ty z pseudomedycznymi eksperymentami.<\/li>\n
  • W niedzielny poranek jest \u015bwiadkiem aresztowania handlarzy, a nast\u0119pnie rozwa\u017ca oboj\u0119tno\u015b\u0107 wi\u0119\u017ani\u00f3w na \u015bmier\u0107 oraz udzia\u0142 w obozowych \u201erozrywkach\u201d (mecz bokserski, koncert), kt\u00f3re postrzega jako element manipulacji.<\/li>\n
  • Kontynuacja kurs\u00f3w sanitarnych. Witek<\/strong> opowiada o wstrz\u0105saj\u0105cych do\u015bwiadczeniach z Pawiaka<\/strong>. Tadek<\/strong> zastanawia si\u0119 nad motywacjami ludzi w obozie.<\/li>\n
  • Pojawiaj\u0105 si\u0119 \u201eochotnicy\u201d \u2013 kryminali\u015bci. Narrator spotyka Kurta<\/strong>, z kt\u00f3rym rozmawia o obozach i morderczych transportach. Dziel\u0105 si\u0119 historiami, m.in. o \u017bydzie<\/strong>, kt\u00f3ry wys\u0142a\u0142 ojca do gazu, i powieszeniu uciekinier\u00f3w w Wigili\u0119.<\/li>\n
  • Refleksje nad ca\u0142kowit\u0105 utrat\u0105 w\u0142asno\u015bci i przysz\u0142o\u015bci\u0105 Polak\u00f3w w przypadku zwyci\u0119stwa Niemiec, postuluj\u0105c odpowiedzialno\u015b\u0107 naje\u017ad\u017ac\u00f3w.<\/li>\n
  • Tadek<\/strong> do\u015bwiadcza chwil szcz\u0119\u015bcia dzi\u0119ki regularnej korespondencji z ukochan\u0105. Jest \u015bwiadkiem obozowego \u015blubu Hiszpana<\/strong> z Francuzk\u0105<\/strong>, co jest tragiczn\u0105 iluzj\u0105 normalno\u015bci.<\/li>\n
  • Po uko\u0144czeniu kurs\u00f3w narrator wraca do swojego obozu. Odnajduje nowego po\u015brednika do przekazywania list\u00f3w, \u017byda<\/strong>, kt\u00f3ry codziennie przynosi zmar\u0142e niemowl\u0119ta z FKL<\/strong>.<\/li>\n
  • Ostatni rozdzia\u0142 ko\u0144czy si\u0119 cyniczn\u0105 konstatacj\u0105 znajomego \u017byda<\/strong> na temat obozowej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra jest grotesk\u0105 i nieprawd\u0105.<\/li>\n<\/ul>\n

    2. Czas i miejsce akcji<\/h3>\n

    Akcja opowiadania Tadeusza Borowskiego „U nas w Auschwitzu” rozgrywa si\u0119 w trakcie brutalnych reali\u00f3w II wojny \u015bwiatowej<\/strong>, koncentruj\u0105c si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na terenie niemieckich oboz\u00f3w koncentracyjnych. Kluczowym miejscem wydarze\u0144 jest kompleks obozowy Auschwitz<\/strong>, a dok\u0142adniej jego dwie cz\u0119\u015bci: O\u015bwi\u0119cim<\/strong>, gdzie narrator Tadek<\/strong> przebywa na kursach sanitarnych, oraz Birkenau<\/strong>, z kt\u00f3rego zosta\u0142 przeniesiony i kt\u00f3re stanowi dla niego punkt odniesienia dla por\u00f3wna\u0144 okrucie\u0144stwa. Opowiadanie obejmuje okres pobytu Tadka<\/strong> na tych kursach, co pozwala mu na pog\u0142\u0119bion\u0105 obserwacj\u0119 mechanizm\u00f3w obozowego \u017cycia. Wspomniane s\u0105 r\u00f3wnie\u017c inne miejsca terroru okupacyjnego, takie jak warszawski Pawiak<\/strong>, o kt\u00f3rym opowiada jeden z bohater\u00f3w, rozszerzaj\u0105c tym samym kontekst cierpienia i zbrodni wojennych.<\/p>\n

    3. Charakterystyka bohater\u00f3w<\/h3>\n
      \n
    • Tadek<\/strong>: G\u0142\u00f3wny narrator i protagonista, inteligentny wi\u0119zie\u0144 obozu koncentracyjnego, kt\u00f3ry z perspektywy \u015bwiadka i uczestnika ukazuje proces dehumanizacji. Jego listy do ukochanej stanowi\u0105 pr\u00f3b\u0119 zachowania resztek cz\u0142owiecze\u0144stwa i wi\u0119zi ze \u015bwiatem zewn\u0119trznym, b\u0119d\u0105c jednocze\u015bnie zapisem obozowej grozy.<\/li>\n
    • Ukochana (Maria)<\/strong>: Adresatka list\u00f3w Tadka<\/strong>, posta\u0107 nieobecna fizycznie, lecz symbolizuj\u0105ca nadziej\u0119, mi\u0142o\u015b\u0107, wolno\u015b\u0107 i normalne \u017cycie poza drutami obozu. Jej istnienie jest kluczowe dla wewn\u0119trznego przetrwania i motywacji narratora.<\/li>\n
    • Staszek<\/strong>: Wsp\u00f3\u0142wi\u0119zie\u0144 i kolega Tadka<\/strong> z kurs\u00f3w sanitarnych, jeden z wielu, kt\u00f3rzy musz\u0105 odnale\u017a\u0107 si\u0119 w nieludzkiej rzeczywisto\u015bci obozowej.<\/li>\n
    • Prominentny wi\u0119zie\u0144<\/strong>: Posta\u0107 ukazuj\u0105ca obozowy pragmatyzm i zdolno\u015b\u0107 do szybkiej adaptacji w zmieniaj\u0105cych si\u0119 okoliczno\u015bciach, gdzie choroba i zdrowie determinuj\u0105 status i relacje.<\/li>\n
    • Adolf<\/strong>: Ma\u0142y, czarny kierownik kurs\u00f3w sanitarnych, symbolizuj\u0105cy tryb \u017cycia w obozowej hierarchii.<\/li>\n
    • Witek<\/strong>: Kolega Tadka<\/strong>, kt\u00f3rego wstrz\u0105saj\u0105ce relacje z Pawiaka<\/strong> pog\u0142\u0119biaj\u0105 obraz okrucie\u0144stwa i znieczulenia na cierpienie, poszerzaj\u0105c kontekst og\u00f3lnego terroru okupacyjnego.<\/li>\n
    • Doktor<\/strong>: Posta\u0107 pojawiaj\u0105ca si\u0119 w kontek\u015bcie zaj\u0119\u0107 na kursach, z kt\u00f3r\u0105 Staszek<\/strong> wchodzi w konflikt, co podkre\u015bla napi\u0119cia i hierarchie w obozie.<\/li>\n
    • Kurt<\/strong>: Wi\u0119zie\u0144, kt\u00f3ry pomaga\u0142 Tadkowi<\/strong> w nielegalnym przekazywaniu list\u00f3w. Jego osobiste historie i do\u015bwiadczenia wzbogacaj\u0105 obraz obozowej codzienno\u015bci i moralno\u015bci granicznej.<\/li>\n
    • Franz<\/strong>: M\u0142ody wi\u0119zie\u0144, z kt\u00f3rym Tadek<\/strong> prowadzi g\u0142\u0119bokie rozmowy filozoficzne o sensie wojny i warto\u015bciach w obliczu zag\u0142ady, poszukuj\u0105c odpowiedzi w otaczaj\u0105cej ich absurdalnej rzeczywisto\u015bci.<\/li>\n
    • Hiszpan i Francuzka<\/strong>: Para wi\u0119\u017ani\u00f3w, kt\u00f3rzy bior\u0105 obozowy \u015blub. Ich historia to tragiczny przyk\u0142ad iluzji normalno\u015bci i ludzkiej potrzeby zachowania rytua\u0142\u00f3w w warunkach totalnej dehumanizacji.<\/li>\n
    • \u017byd (z ostatniego rozdzia\u0142u)<\/strong>: Posta\u0107 b\u0119d\u0105ca uosobieniem skrajnego cynizmu i ca\u0142kowitego \u201ezlagrowania\u201d, kt\u00f3rego oboj\u0119tno\u015b\u0107 na z\u0142o jest wynikiem zerwania z dotychczasowymi warto\u015bciami i jedynym mechanizmem obronnym przed przyt\u0142aczaj\u0105c\u0105 traum\u0105.<\/li>\n<\/ul>\n

      4. Problematyka<\/h3>\n
        \n
      • Dehumanizacja i degradacja ludzkiej natury<\/strong>: Opowiadanie drastycznie ukazuje, jak skrajne warunki obozowe prowadz\u0105 do stopniowej utraty cz\u0142owiecze\u0144stwa, wra\u017cliwo\u015bci i podstawowych norm moralnych, sprowadzaj\u0105c ludzi do roli bezwolnych istnie\u0144.<\/li>\n
      • Kwestia moralno\u015bci w warunkach ekstremalnych<\/strong>: Borowski analizuje, jak w obliczu permanentnego zagro\u017cenia \u017cycia, g\u0142odu i terroru, tradycyjne warto\u015bci moralne ulegaj\u0105 zatarciu, a przetrwanie staje si\u0119 nadrz\u0119dnym celem, cz\u0119sto usprawiedliwiaj\u0105cym czyny uznawane w normalnym \u015bwiecie za niemoralne.<\/li>\n
      • Problem \u015bwiadectwa i pami\u0119ci o Zag\u0142adzie<\/strong>: Tekst podkre\u015bla wag\u0119 zapisywania i opowiadania o prze\u017cytych okrucie\u0144stwach, aby prawda o Holokau\u015bcie nie zosta\u0142a zapomniana, a przysz\u0142e pokolenia mog\u0142y \u015bwiadczy\u0107 o koszmarze totalitaryzmu.<\/li>\n
      • Iluzja normalno\u015bci i mechanizmy manipulacji w obozie<\/strong>: Autor demaskuje obozowe „rozrywki” (sport, koncerty, \u015bluby) jako cyniczne narz\u0119dzia manipulacji, kt\u00f3re maj\u0105 stwarza\u0107 pozory normalnego \u017cycia i odwraca\u0107 uwag\u0119 wi\u0119\u017ani\u00f3w od prawdziwej, okrutnej rzeczywisto\u015bci.<\/li>\n
      • Konsekwencje utraty wolno\u015bci i godno\u015bci<\/strong>: Opowiadanie skupia si\u0119 na psychologicznych i spo\u0142ecznych skutkach pozbawienia ludzi wszelkich praw, w\u0142asno\u015bci i godno\u015bci, co prowadzi do anihilacji jednostki i spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/li>\n<\/ul>\n

        5. Kluczowe w\u0105tki<\/h3>\n
          \n
        • W\u0105tek relacji mi\u0142osnej na tle obozowej rzeczywisto\u015bci<\/strong>: Listy Tadka<\/strong> do ukochanej stanowi\u0105 symboliczn\u0105 ni\u0107 \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 go ze \u015bwiatem poza drutami, b\u0119d\u0105c ostoj\u0105 ludzkich uczu\u0107 w \u015brodowisku totalnej dehumanizacji.<\/li>\n
        • W\u0105tek przetrwania i walki o zachowanie cz\u0142owiecze\u0144stwa<\/strong>: Opowiadanie \u015bledzi zmagania bohater\u00f3w o fizyczne prze\u017cycie, ale tak\u017ce o utrzymanie moralno\u015bci i godno\u015bci w warunkach, kt\u00f3re aktywnie d\u0105\u017c\u0105 do ich zniszczenia.<\/li>\n
        • W\u0105tek obserwacji i analizy psychiki wi\u0119\u017ani\u00f3w<\/strong>: Tadek<\/strong>, jako narrator, nie tylko opisuje wydarzenia, ale tak\u017ce dog\u0142\u0119bnie analizuje psychologiczne reakcje ludzi na terror, oboj\u0119tno\u015b\u0107 na \u015bmier\u0107 i mechanizmy adaptacji.<\/li>\n
        • W\u0105tek krytyki systemu totalitarnego i jego konsekwencji<\/strong>: Utw\u00f3r stanowi ostr\u0105 krytyk\u0119 systemu obozowego, ukazuj\u0105c jego skutki w postaci degradacji ludzkich warto\u015bci, utraty w\u0142asno\u015bci i perspektyw na przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/li>\n
        • W\u0105tek nadziei i rozczarowania<\/strong>: Nadzieja na wolno\u015b\u0107 i powr\u00f3t do normalnego \u017cycia jest silnym motorem dzia\u0142a\u0144 wi\u0119\u017ani\u00f3w, lecz cz\u0119sto okazuje si\u0119 z\u0142udna, prowadz\u0105c do g\u0142\u0119bokiego rozczarowania i cynizmu.<\/li>\n<\/ul>\n

          6. Motywy<\/h3>\n
            \n
          • Dehumanizacja i zoboj\u0119tnienie<\/strong>: Motyw ten ukazuje drastyczny proces, w kt\u00f3rym ekstremalne warunki obozowe prowadz\u0105 do stopniowej utraty wra\u017cliwo\u015bci, empatii i wszelkich cech ludzkich, czyni\u0105c \u015bmier\u0107 i cierpienie codzienno\u015bci\u0105.<\/li>\n
          • Moralno\u015b\u0107 obozowa (graniczna)<\/strong>: W obliczu ci\u0105g\u0142ego zagro\u017cenia \u017cycia, g\u0142odu i terroru, tradycyjne warto\u015bci moralne ulegaj\u0105 rozk\u0142adowi, a przetrwanie staje si\u0119 jedynym kryterium oceny czyn\u00f3w, cz\u0119sto usprawiedliwiaj\u0105c okrucie\u0144stwo.<\/li>\n
          • Iluzja normalno\u015bci<\/strong>: W obozie paradoksalnie funkcjonuj\u0105 elementy imituj\u0105ce normalne \u017cycie \u2013 sport, koncerty, a nawet \u015bluby \u2013 kt\u00f3re jednak s\u0142u\u017c\u0105 jedynie jako cyniczne narz\u0119dzia manipulacji, maj\u0105ce odwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 od potwornej rzeczywisto\u015bci.<\/li>\n
          • Nadzieja i jej pu\u0142apki<\/strong>: Nadzieja na wolno\u015b\u0107 i powr\u00f3t do normalnego \u017cycia jest pot\u0119\u017cnym motorem, lecz cz\u0119sto staje si\u0119 pu\u0142apk\u0105, sk\u0142aniaj\u0105c\u0105 ludzi do akceptacji coraz gorszych warunk\u00f3w w oczekiwaniu na lepsze jutro.<\/li>\n
          • Mi\u0142o\u015b\u0107 i t\u0119sknota<\/strong>: Relacja Tadka<\/strong> z ukochan\u0105, wyra\u017cana w listach, jest jednym z niewielu element\u00f3w, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 narratorowi zachowa\u0107 resztki ludzkiej wra\u017cliwo\u015bci i wewn\u0119trzn\u0105 si\u0142\u0119, stanowi\u0105c most do \u015bwiata poza drutami obozu.<\/li>\n
          • Cynizm jako mechanizm obronny<\/strong>: Postawa cynizmu, symbolizowana przez posta\u0107 \u017byda<\/strong> z ostatniego rozdzia\u0142u, jest form\u0105 obrony psychicznej przed przyt\u0142aczaj\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, ale jednocze\u015bnie \u015bwiadczy o ca\u0142kowitym zerwaniu z dawnymi warto\u015bciami i g\u0142\u0119bokim zlagrowaniu.<\/li>\n
          • Rola \u015bwiadectwa i pami\u0119ci<\/strong>: Tadek<\/strong>, namawiaj\u0105c ukochan\u0105 do bacznej obserwacji i zapami\u0119tywania, podkre\u015bla wag\u0119 \u015bwiadczenia o prze\u017cytych okrucie\u0144stwach dla przysz\u0142ych pokole\u0144, aby prawda o Holokau\u015bcie nie zosta\u0142a zapomniana i stanowi\u0142a ostrze\u017cenie.<\/li>\n<\/ul>\n

            7. Streszczenie szczeg\u00f3\u0142owe utworu<\/h3>\n

            Opowiadanie Tadeusza Borowskiego „U nas w Auschwitzu” przenosi czytelnika w g\u0142\u0105b potwornej rzeczywisto\u015bci oboz\u00f3w koncentracyjnych, ukazuj\u0105c proces dehumanizacji z perspektywy wi\u0119\u017ania-narratora, Tadka<\/strong>. Historia rozpoczyna si\u0119 od listu Tadka<\/strong> do jego ukochanej, Marii<\/strong>, w kt\u00f3rym informuje o przeniesieniu z koszmarnego Birkenau<\/strong> na kursy sanitarne do O\u015bwi\u0119cimia<\/strong>. Ju\u017c na samym pocz\u0105tku dowiadujemy si\u0119 o wzgl\u0119dnej „poprawie” losu, co od razu zarysowuje tragiczn\u0105 skal\u0119 por\u00f3wna\u0144 w obozowym \u015bwiecie. Wraz z dwudziestoma innymi wybranymi wi\u0119\u017aniami ma zdobywa\u0107 wiedz\u0119 medyczn\u0105, a obietnica pomocy ukochanej staje si\u0119 dla niego motywacj\u0105, iskierk\u0105 nadziei w otaczaj\u0105cej go beznadziei. W tym pocz\u0105tkowym fragmencie narrator wspomina r\u00f3wnie\u017c histori\u0119 prominentnego wi\u0119\u017ania, kt\u00f3ry najpierw prosi o indywidualne spalenie po \u015bmierci, by po cudownym ozdrowieniu, w akcie wdzi\u0119czno\u015bci, przys\u0142a\u0107 Tadkowi<\/strong> margaryn\u0119. Ta anegdota, cho\u0107 drobna, doskonale ilustruje cynizm i odwr\u00f3con\u0105 moralno\u015b\u0107 panuj\u0105c\u0105 w obozie.<\/p>\n

            Kolejne akapity rozwijaj\u0105 kontrast mi\u0119dzy Birkenau<\/strong> a O\u015bwi\u0119cimiem<\/strong>. Tadek<\/strong> z dum\u0105 opisuje lepsze warunki w O\u015bwi\u0119cimiu<\/strong>: brak apeli, u\u015bmiechni\u0119tych ludzi, schludne wn\u0119trza flegerni z bia\u0142ymi \u015bcianami, betonow\u0105 pod\u0142og\u0105, trzypi\u0119trowymi pryczami i nawet sto\u0142em z obrusem. Przez okno wida\u0107 „drog\u0119 do wolno\u015bci”, co jest gorzk\u0105 ironi\u0105. Na skrzy\u017cowaniu dr\u00f3g, gdzie cz\u0119sto dokonuje si\u0119 selekcji, znajduje si\u0119 p\u0142askorze\u017aba z trzema postaciami \u2013 symbol wszechobecnej inwigilacji i donosicielstwa. Narrator, coraz bardziej pogr\u0105\u017cony w obozowej rzeczywisto\u015bci, przyznaje, \u017ce obraz ukochanej w jego pami\u0119ci blednie, a listy staj\u0105 si\u0119 jedyn\u0105 form\u0105 wieczornych rozm\u00f3w z ni\u0105. Wyja\u015bnia te\u017c, dlaczego wi\u0119\u017aniowie chwal\u0105 Auschwitz<\/strong> \u2013 poniewa\u017c do\u015bwiadczyli ju\u017c gorszych oboz\u00f3w i \u015bmiertelnie boj\u0105 si\u0119 powrotu do Birkenau<\/strong>, gdzie zag\u0142ada jest jeszcze bardziej bezwzgl\u0119dna.<\/p>\n

            W oczekiwaniu na rozpocz\u0119cie kurs\u00f3w sanitarnych i przybycie fleger\u00f3w, kt\u00f3rych jedynym instruktorem okazuje si\u0119 ma\u0142y Adolf<\/strong>, Tadek<\/strong> opisuje inne \u201eudogodnienia\u201d obozu, takie jak sala muzyczna czy muzeum, a tak\u017ce niedost\u0119pn\u0105 bibliotek\u0119. Ze szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0105 przedstawia \u201epuff\u201d \u2013 dom publiczny z kobietami do towarzystwa, oraz os\u0142awiony blok dziesi\u0105ty, gdzie prowadzone s\u0105 pseudomedyczne eksperymenty, obejmuj\u0105ce sztuczne zap\u0142adnianie kobiet i badania nad tyfusem. Te detale, pozornie \u015bwiadcz\u0105ce o pr\u00f3bie utrzymania jakiej\u015b „normalno\u015bci”, w rzeczywisto\u015bci pog\u0142\u0119biaj\u0105 poczucie grozy i totalnego zezwierz\u0119cenia. Listy do Marii<\/strong> staj\u0105 si\u0119 coraz bardziej wyrazem t\u0119sknoty i wspomnie\u0144 o wsp\u00f3lnej mi\u0142o\u015bci, b\u0119d\u0105c dla Tadka<\/strong> ostatnim ogniwem \u0142\u0105cz\u0105cym go z ludzkim \u015bwiatem.<\/p>\n

            Niedziela, dzie\u0144 w normalnym \u015bwiecie kojarz\u0105cy si\u0119 z odpoczynkiem, w obozie staje si\u0119 \u015bwiadectwem obozowej „sprawiedliwo\u015bci”. Tadek<\/strong> obserwuje aresztowanie trzech os\u00f3b (dw\u00f3ch kobiet i m\u0119\u017cczyzny w futrach) za nielegalny handel, podejrzewaj\u0105c, \u017ce zostan\u0105 zwolnieni, je\u015bli nie b\u0119dzie dowod\u00f3w. Reflektuje nad zjawiskiem oboj\u0119tno\u015bci na \u015bmier\u0107 w\u015br\u00f3d wi\u0119\u017ani\u00f3w, gdzie jedyn\u0105 barier\u0105 przed masow\u0105 eksterminacj\u0105 jest niewystarczaj\u0105ca przepustowo\u015b\u0107 krematorium. Po po\u0142udniu, w ramach obozowych „rozrywek”, narrator udaje si\u0119 na mecz bokserski i koncert, kt\u00f3re postrzega jako cyniczne oszustwo, maj\u0105ce odwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 od prawdziwego, okrutnego losu. W tych okoliczno\u015bciach zach\u0119ca ukochan\u0105 do bacznej obserwacji otoczenia, aby w przysz\u0142o\u015bci mog\u0142a \u015bwiadczy\u0107 o tym, co prze\u017cyli, podkre\u015blaj\u0105c wag\u0119 pami\u0119ci i dokumentacji zbrodni.<\/p>\n

            Kursy sanitarne s\u0105 kontynuowane, a Tadek<\/strong> i jego koledzy pog\u0142\u0119biaj\u0105 wiedz\u0119 o ludzkim ciele w warunkach, gdzie \u017cycie ludzkie nie ma warto\u015bci. Witek<\/strong> opowiada o swoich wstrz\u0105saj\u0105cych do\u015bwiadczeniach z Pawiaka<\/strong>, opisuj\u0105c terror i niezrozumia\u0142e znieczulenie ludzi na cudze cierpienie. Zastanawia si\u0119 nad genez\u0105 ludzkiej fascynacji mordem, przytaczaj\u0105c przyk\u0142ad obozu, gdzie codziennie losowano wi\u0119\u017ani\u00f3w do rozstrzelania z powodu braku \u017cywno\u015bci. Dochodzi do k\u0142\u00f3tni mi\u0119dzy Staszkiem<\/strong> a Doktorem<\/strong> podczas zaj\u0119\u0107, co \u015bwiadczy o narastaj\u0105cych napi\u0119ciach. Tadek<\/strong> snuje refleksje nad zachowaniem ludzi w obozach, sugeruj\u0105c, \u017ce nadzieja na przetrwanie i powr\u00f3t do normalnego \u017cycia, nawet iluzoryczna, jest motorem ich dzia\u0142a\u0144, prowadz\u0105c cz\u0119sto do moralnych kompromis\u00f3w.<\/p>\n

            W obozie pojawiaj\u0105 si\u0119 \u201eochotnicy\u201d \u2013 kryminali\u015bci, kt\u00f3rzy demoluj\u0105 \u201epuff\u201d i otwarcie \u015bpiewaj\u0105, wprowadzaj\u0105c nowy element chaosu. Narrator spotyka Kurta<\/strong>, kt\u00f3ry wcze\u015bniej pomaga\u0142 w przekazywaniu list\u00f3w do Marii<\/strong>. Podczas wsp\u00f3lnego obiadu rozmawiaj\u0105 o obozach i morderczych podr\u00f3\u017cach do Auschwitz<\/strong>, dziel\u0105c si\u0119 przera\u017caj\u0105cymi historiami. Tadek<\/strong> opowiada histori\u0119 \u017byda<\/strong>, kt\u00f3ry wys\u0142a\u0142 w\u0142asnego ojca do gazu, co jest symbolicznym aktem ca\u0142kowitego zniszczenia wi\u0119zi rodzinnych i moralnych w warunkach obozowych. Kurt<\/strong> wspomina Wigili\u0119 Bo\u017cego Narodzenia, kiedy to dw\u00f3ch uciekinier\u00f3w zosta\u0142o powieszonych obok \u015bwi\u0105tecznej choinki, co stanowi kolejny przyk\u0142ad makabrycznej iluzji normalno\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n

            Rozwa\u017cania narratora pog\u0142\u0119biaj\u0105 si\u0119, obejmuj\u0105c ca\u0142kowit\u0105 utrat\u0119 w\u0142asno\u015bci w obozie, gdzie wszystko nale\u017cy do Niemc\u00f3w, a ludzie s\u0105 jedynie si\u0142\u0105 robocz\u0105. Tadek<\/strong> por\u00f3wnuje t\u0119 sytuacj\u0119 do \u015bredniowiecznego niewolnictwa i zmowy wolnych ludzi przeciwko zniewolonym. Wyra\u017ca g\u0142\u0119bokie obawy o przysz\u0142o\u015b\u0107 Polak\u00f3w w przypadku zwyci\u0119stwa Niemiec, martwi\u0105c si\u0119, \u017ce \u015bwiat nigdy nie pozna ich cierpie\u0144 i wk\u0142adu pracy. Sugeruje, \u017ce Niemcy powinni ponie\u015b\u0107 konsekwencje i ci\u0119\u017cko pracowa\u0107 dla Polak\u00f3w, co jest wyrazem g\u0142\u0119bokiego pragnienia sprawiedliwo\u015bci i reparacji za doznane krzywdy.<\/p>\n

            Pomimo wszechobecnego terroru, Tadek<\/strong> odczuwa chwile szcz\u0119\u015bcia, codziennie przekazuj\u0105c listy do ukochanej przez elektryka i otrzymuj\u0105c od niej odpowiedzi. Te drobne akty kontaktu s\u0105 dla niego ostatni\u0105 desk\u0105 ratunku, przypominaj\u0105c\u0105 o \u015bwiecie poza obozem. Opisuje obozowy \u015blub Hiszpana<\/strong> z Francuzk\u0105<\/strong>, kt\u00f3rzy mieli ju\u017c dziecko. Uroczysto\u015b\u0107, cho\u0107 z pozoru normalna \u2013 Hiszpan otrzymuje garnitur i apartament na noc po\u015blubn\u0105 \u2013 jest tragicznie groteskowa, poniewa\u017c nast\u0119pnego dnia wraca on do pracy w pasiaku. Narrator ko\u0144czy kursy sanitarne i sp\u0119dza wiecz\u00f3r z Franzem<\/strong>, rozmawiaj\u0105c o sensie wojny i pr\u00f3buj\u0105c nada\u0107 sens temu, co prze\u017cywaj\u0105. Otrzymuje listy od brata i Staszka<\/strong>, a tak\u017ce opowiada Marii<\/strong> o swoim aresztowaniu, wyznaj\u0105c, \u017ce nigdy nie \u017ca\u0142owa\u0142 bycia z ni\u0105.<\/p>\n

            Opowiadanie ko\u0144czy si\u0119 powrotem Tadka<\/strong> do jego macierzystego obozu. Poszukuje osoby, kt\u00f3ra mog\u0142aby nadal przekazywa\u0107 listy ukochanej. Znajduje \u017byda<\/strong>, kt\u00f3ry codziennie chodzi\u0142 na FKL<\/strong> (Frauenkonzentrationslager) po zmar\u0142e niemowl\u0119ta \u2013 obraz ostatecznego upadku ludzko\u015bci. Tadek<\/strong> obserwuje ob\u00f3z, stwierdzaj\u0105c, \u017ce nic si\u0119 w nim nie zmieni\u0142o, co podkre\u015bla niezmienno\u015b\u0107 i bezwzgl\u0119dno\u015b\u0107 systemu. Podczas „kontroli wszy” w niedziel\u0119 spotyka znajomego \u017byda<\/strong>, kt\u00f3ry wyg\u0142asza cyniczny komentarz, b\u0119d\u0105cy podsumowaniem obozowej rzeczywisto\u015bci: „Te, fleger, u nas, w Auschwitzu, my musimy bawi\u0107 si\u0119, jak umiemy. Jak by sz\u0142o inaczej wytrzyma\u0107? I wsadziwszy r\u0119ce w kiesze\u0144 odszed\u0142 bez po\u017cegnania. Ale to jest nieprawda i groteska, jak ca\u0142y ob\u00f3z, jak ca\u0142y \u015bwiat.” Te s\u0142owa stanowi\u0105 ostateczn\u0105, gorzk\u0105 konstatacj\u0119 o tym, \u017ce \u017cycie w obozie jest nieustannym aktem kompromisu z potworno\u015bci\u0105, iluzj\u0105 i grotesk\u0105, kt\u00f3ra zniszczy\u0142a wszelkie normy i warto\u015bci, czyni\u0105c cz\u0142owieka oboj\u0119tnym na w\u0142asne i cudze cierpienie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Tadeusz Borowski w swoim utworze „U nas w Auschwitzu” przenosi czytelnika w brutaln\u0105 codzienno\u015b\u0107 obozu Auschwitz-Birkenau, wykorzystuj\u0105c form\u0119 epistolarn\u0105, kt\u00f3ra uwypukla dehumanizacj\u0119 wi\u0119\u017ani\u00f3w oraz moralne dylematy zmuszaj\u0105cych ich do walki o przetrwanie. To dzie\u0142o, pe\u0142ne literackich symboli, sk\u0142ania do refleksji nad granicami cz\u0142owiecze\u0144stwa i etyki w ekstremalnych warunkach, oferuj\u0105c g\u0142\u0119boki wgl\u0105d w emocje bohater\u00f3w oraz […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":12054,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","footnotes":""},"categories":[1503],"tags":[1506],"class_list":["post-12485","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-streszczenia-i-omowienia","tag-streszczenie"],"modified_by":"Beata","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12485"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14641,"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12485\/revisions\/14641"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tantis.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}